近世有儒学起家，锐意功名之士，曰鲁公如晦，官虽不大显于时，而姓名藉藉班列中。始予自金陵入朝，以妇家有连相好也。会完颜亮将渝盟，公日诣丞相府论天下事，纚纚不止。诸公虽知其才而不能用，常以是惜之。其后予归庐陵，绝不相闻者累年。会公弟季钦奉使江西，予问：「如晦今何如」？季钦曰：「吾兄宦游不遂，退居里中，无意世事矣」。暨予还朝，则闻公属疾。未几，季钦遂以其讣来，且状家阀行事使之铭，义不可辞。公讳察，如晦字也。其先秀州嘉兴人，徙海盐之武原。曾祖延厚，祖惟辨，隐居不仕。父寿宁，任右奉议郎，赠右通奉大夫，生六子，各教以学。长詹，登第崇宁间，终枢密院检详诸房文字。公少尤刻苦，绍兴五年与季钦同登进士第。自是鲁氏子弟竞劝，举于乡者岁增多。公初调建康府溧水县主簿，帅叶公梦得材之，命行江宁县事，百里以治。叶公儒先吏师，与公论文计事率至夜分，其亲厚如此。俄丁外艰。服除，为淮西江东总领所干办公事，分司池阳。边烽初息，军费冗滥，公检柅其奸，岁省不赀。魏公良臣出守，一见欢若平生，遂通婚姻。用荐者升左从政郎，徙淮西茶盐司干办公事。两淮惟置漕臣，刑狱、常平、茶盐事悉隶焉，诸司有疑事，辄属公区处，无不中理。舒州五邑争承，久不决，公为决之。改左宣教郎、充通州州学教授、主管台州崇道观，起为淮西安抚司主管机宜文字。帅刘纲鸠民兵十馀万，将校数百，声震北方，公赞助为多。纲卒，众将乱，公训晓抚循，一军帖帖。敌焚榷场，边民汹惧，公镇之以静，人为按堵。入主管官诰院。完颜亮既毙，太上视师江浒，诏公从行，兼领进奏院，文书填委，整暇若平时。上即位，迁大理丞，治狱明恕，为时所称。公三仕于淮，雅知南北形势、兵将勇怯，至是轮对，为上极言之，且请择大将以重兵屯形胜地，无事则力不分，有事以逸待劳，此上策也。上深以为然。兼户部右曹郎官，民有诣御史府诉婚田者辄请付公，皆得其情。上方乐闻忠言，诏侍从台谏各率其属条具弊事。公言风俗未正，纪纲未立，赏罚未当，语甚切至。顷之，请治郡，得池州。隆兴二年，金再窥边，趣公赴镇。淮人日夜南渡，公竭力招集，至者如归。军士有得信箭，刻虏书云云者。公笑曰：「此奸人规摇众尔」。不为动，阖境晏然。先是诸郡调丁壮防江，扰甚。金师退，公以便宜散遣，朝廷咨美，仍诏他郡如之。清溪出城南，水潦泛溢，人病于涉。唐会昌中刺史李景业始作大堤于南，续长桥于北，揭名「通远」，往来便之。岁久浸坏，公命增筑新堤，自城属齐山延袤数里，翼以嘉木，酾水为三道，桥跨其上，别揭新名，迄今以为利。乾道元年，江浙大饥，上焦劳甚，遣使旁午。会九华绵山竹生实，饥民就食，日千数。公思有以宽上心，具以闻，而言者指为导谀，非本意也，坐罢郡。士民怀公惠政，争挽留不置。寻复主管崇道观，起知真州。已而叹曰：「吾志大而命不副，归与，以佚吾老」！初，公筑「通隐」，诗人何卿麒、洪翰林迈、王端尹十朋、王司寇秬皆赋五言以美之，至是改曰「遂隐」，自为之赋。客至辄歌呼饮酒，间以琴弈，酣适竟日。素喜释氏书，晚自谓有所悟，哀乐得丧泊如也。七年十一月六日以疾卒于正寝，享年七十有六，积官左朝请大夫致仕。娶陆氏，封宜人，前卒。四子：可简，左承议郎、通判舒州；可适，右迪功郎、严州司户参军、赠右承奉郎。皆力学工辞章，前卒。可辅亦早世。可复，右迪功郎、广德军广德县主簿，济美垂裕，庶其在此。二女：适左奉议郎、枢密院编修官孙雄飞，右儒林郎、监行在点检赡军激赏酒库所籴场魏仲恭。孙男九人：珏、幵、羽、兹、所、开、弼、翼、翚。女二人：适右承事郎周准，右迪功郎蔡兴文。曾孙男三人：之茂、之柔、之纯。女四人。明年三月壬申，葬于湖州归安县至孝乡仙岭，与宜人同兆。公性乐易，事父母、友兄弟根于诚，处朋友姻戚间皆得其欢心，家范整整，子孙率劝饬雍睦。尤喜周恤亲族，乡党义之。天性嗜书，少老如一，所论著要以名家者为师法，有文集三十卷、《汉纪考异》十一卷，集《皇朝要览》一百卷，又尝进《江淮表里图》，上边防十二事，盖将考古验今，自见于功名。惜乎弗遂也，哀而系之以铭曰：

人患无志，不患无位。人患不久生，功不患不成。嗟吾如晦，由郎而守，仕非不偶；踰七望八，年非不寿。然而志竟郁于初，功弗究其图。已乎已乎，其亦命矣夫！

尝闻摛辞丽句，固非女子之事；间有天姿秀发，性灵钟慧，出言吐句，有奇男子之所不如，虽欲掩其名，不可得耳。如蜀之花蕊夫人，近时之李易安，尤显显著名者，各有宫词、乐府行乎世。然所谓脍炙者，可一二数，岂能皆佳也？比往武陵，见旅邸中好事者往往传诵朱淑真词。每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及，未尝不一唱而三叹也。早岁不幸，父母失审，不能择伉俪，乃嫁为市井民家妻。一生抑郁不得志，故诗中多有忧愁怨恨之语。每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气。竟无知音，悒悒抱恨而终。自古佳人多命薄，岂止颜色如花命如叶耶！观其诗，想其人，风韵如此，乃下配一庸夫，固负此生矣。其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之。今所传者，百不一存，是重不幸也。呜呼冤哉！予是以叹息之不足，援笔而书之，聊以慰其芳魂于九泉寂寞之滨，未为不遇也。如其叙述始末，自有临安王唐佐为之传，姑书其大概为别引云，乃名其诗为《断肠集》。后有好事君子，当知予言之不妄也。淳熙壬寅二月望日，醉□居士宛陵魏仲恭端礼书。